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邑子（佛教）造像碑》、北周保定至隋开皇间（580—600年）《马宝（道教）造像碑》做示例性辨析，细致地对族属及相关身份等列表比较，具体考察，作出相应的结论。这种做法值得高度赞许。他说：姚伯多属“西羌...
梁白泉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06424686640.html
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一座古老的三教寺，有清凉寺，还有猴王殿，明代有石碑记载。从有记载到西游记成书，600年的时间，从敦煌壁画到宋代杂剧，都曾有过孙悟空之说。所以不一定非是淮安这个地方有孙悟空之说，可以说它的传说由来已久，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384789029.html
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600年)时期，画风仍然接近西魏，而冷艳的色调没有了。隋开皇以后，风格开始转变，无论在布局和用笔以及所描写的形象，都转入了温厚凝重的情调。与它前一个阶段的肆野、夸张的情性和风貌改道易辙，它导致了唐初画...
谢稚柳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020091522.html
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这颗佛牙在我国已传近1,600年。
7.陕西临潼(唐)庆山寺舍利。塔建于唐开元二十九年(741)。1985年于地宫内发现银椁，内置金棺，棺内有2瓶舍利。
8.1984年4月3日，4枚佛指舍利...
王岳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164993561.html
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，弥漫在香山周遭的天际间，让记者深深感到了香山的灵异色彩。
观音文化从此地传至沿海
据李廷贤介绍，在发现《汉阳舟子集》中的记载之前，有多种关于妙善公主成道的史料。其中在一本距今将近600年...
才旺瑙乳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393805.html
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唐天宝年间（又传建于隋仁寿年间），是八大处最古老的一座寺院。寺中一株黄连木树龄600年以上，为京城所独有。
证果寺坐北朝南，位于卢师山腰。山门石阶数十级，阶下竖有二碑，山门之上石额镌有“古刹...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485496891.html
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最早的是4到5世纪东晋写本，最晚的是10世纪末北宋写本，时代跨度达600年左右。也就是说，它们反映了600年来中国文字的演变、书风的变迁。一册在手，识者自会评价。
此次中国书店敦煌遗书图录还有...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434861059.html
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作Muχan）。泥利可汗为木杆可汗之孙，鞅素特勤之子，任可汗的时间为隋开皇七年（587年），卒于开皇末年（600年）或仁寿元年（601年）。也就是说，“χ音化”现象当出现于6世纪末或7世纪初，意味着《...光瑞藏麴乾固于高昌延昌四十年（600年）所写《大品般若经》残卷跋尾的职衔为：“使持节……跋、弥硙、伊离地……陁豆……利发……”此残卷的抄写时间仅晚于前写卷一年。两相比对，所缺诸字皆可据以补出。 对于...
李树辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951372.html
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欧洲出版，藏文版又先于苯教历史文献于20世纪在中国出版，但是上个世纪80年代法国学者发现这个学术观点早在600年之前就由噶举派学者玖丹贡布提出。本文通过分析这一学术观点的来龙去脉及其在国内外藏学界产生...很少有人关注早已退出历史舞台的苯教，直到公元18世纪的长达600年的时间里，这个三段论并没有受到学界的关注。因而，当土观法师对这个三段论作出重新叙述时，没有人知道早在600年之前就有人提出了，尤其是他...
才让太
|五明研究|
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隋开皇二年(600年)；一说在仁寿二年(602年)，其先祖为小吏，但家道中落。因其兄长捷法师出家于洛阳之净土寺，自幼随其颂读经典。隋大业八年(612年)，师约十二岁， p. 71 适洛阳度僧，...系贞观元年(626年)，则为三十岁；即使以西元600年出生，626年西行时也才三十三岁。[3]而且在他之前参访过印度者，除了法显之外还有宋云等人。[4] (三)二者之比较 法显是在一个全家恐慌其...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html